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martes, 28 de enero de 2014

Ineditos de Levinas

os remito la información que me habíais pedido sobre la traducción de los inéditos de Levinas:

web fenomenología y filosofía: "En octubre de 2009 apareció ese importante "Tome 1. Oeuvres complètes. Carnets de captivité et autres inédits" de Emmanuel Levinas. Ahora os informamos de su traducción, realizada por Miguel García-Baró, Mercedes Huarte y Javier Martínez, Inéditos 1. Cuadernos del cautiverio, Escritos sobre el cautiverio y Notas filosóficas diversas. Acaba de ser publicado en la Colección Estructuras y Procesos, Filosofía, de Editorial Trotta."

¿Cómo salir del "creo" para llegar al "sé"? La pregunta de Descartes

es la pregunta que se hacen en cavernisofia

A. Meeting of the Max Scheler Society of North America

The Max Scheler Society of North America invites members of the international community of scholars to participate in their biannual meeting.

Congreso de la AEP

tendrá lugar en Madrid los días 23-25 DE OCTUBRE DE 2014, sobre el tema: 
ESPAÑA EN LOS FILÓSOFOS ESPAÑOLES CONTEMPORÁNEOS. 

No de dispone todavía de enlaces, en cuento nos los remitan os los paso. 

jueves, 23 de enero de 2014

Contra cualquier novedad

Félix de Azúa: "Aquel que se dedica seriamente a la filosofía (sobre todo fuera de la Universidad) es alguien que, posiblemente asqueado por la programación, ha abandonado el cuarto de los juguetes y avanza a tientas por los oscuros pasillos de lo que ya no es su casa. Este desahuciado es el único que a lo mejor se entera de algo. Pero no volverá para contarlo."

Hannah Arendt: la filosofía política como problema

Borja Lucena: "Hasta los finales años de su vida, Arendt sería testigo de cómo el siglo XX iba a estar atravesado por la cercanía de grandes intelectuales o filósofos a una u otra ideología totalitaria o tiránica, lo que atrajo su atención hacia la relación entre la desarticulación del campo de lo político efectuada por la filosofía política y el auge del nuevo tipo de pensamiento político que inundó el siglo y provocó las grandes catástrofes contemporáneas: las ideologías políticas"

García-Baró sobre Levinas

 entrevista al profesor García-Baró en Radio sefarad, hace un par de días (16/1/2014), a propósito de su edición y traducción de los "Ineditos (I)" de Emmanuel Levinas, en Editorial Trotta.

HABLEMOS DE HEGEL. La Filosofía, el "Espíritu" y la historia

en Argumentos PTapias

martes, 21 de enero de 2014

Nuevas formas del mito: una metodología interdisciplinar


22-24 de octubre de 2014
Universidad Complutense de Madrid
Plazo comunicaciones: 1 de mayo de 2014

Savater: “nada, que sigue la empeoría”

sobre la situación cultural y de la educación en España

I Congreso Germano-Latinoamericano sobre la Filosofía de Hegel

"Metafísica, Crítica a la Metafísica y Nueva Fundamentación del Conocimiento: Los Aportes del Itinerario Intelectual de Kant a Hegel"

Buenos Aires, Centro Cultural Borges, 19 al 21 de mayo de 2014

filosofía a demanda

Si necesitas un filósofo (para preparar selectividad, para hacer una consulta filosófica, para dar una conferencia, para realizar un taller, para aprobar bachillerato, para corregir un trabajo...), FICUM te ayudará a encontrar un filósofo a medida.

Escríbenos a ficum@filosofiaenmalaga.net indicando en el asunto lo que necesitas.

Se trata de una medida recogida en nuestros estatutos (Cfr. Art.6. Fines). Como Asociación sin ánimo de lucro, entendemos que debemos promover las relaciones y las conexiones entre la sociedad y la filosofía haciendo que nuestros recursos sirvan de puente y comunicación entre ciudadanos y filósofos.

Puede consultar nuestros servicios aquí


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nota:
si eres filósofo y quieres formar parte de nuestra base de datos, envíanos tu CV a ficum@filosofiaenmalaga.net indicando "bolsa de trabajo" en el asunto. 

Complice d’un suicide assisté

En avril 2009, alors que le débat sur l’euthanasie fait rage en Italie, le philosophe Gianni Vattimo, chrétien, publie un bouleversant témoignage dans la revue MicroMega. Ce texte, dont nous reproduisons ici un extrait, montre combien il est difficile d’adopter une position dogmatique sur l’euthanasie

Ciencia y pensamiento en la Térmica

el tema de la ponencia: Mi claustro es el mundo.

ACTIVIDADES DE FORMACIÓN DEL PROFESORADO. CURSO 2013-2014

vía Asociación de personalismo

Los intercambios y la ciencia económica

vía IEFLP

Insights From the Youngest Minds

A video interview with the Harvard cognitive psychologist on babies and the nature of human knowledge.

jueves, 16 de enero de 2014

del animal al ser humano, por Antonio Diéguez

enlace al vídeo

el "call for papers" estará abierto hasta el 31 de enero

Claridades. Revista de filosofía

se pueden presentar en este plazo las versiones definitivas de los trabajos leídos en el simposio, así como solicitud de colaboraciones con trabajos independientes al simposio.

No es un día cualquiera - ¿Para qué sirve la filosofía?

audio

Rote Rosen für Marcuse

Vor 50 Jahren erschien Herbert Marcuses „Der eindimensionale Mensch“. Das Buch befeuerte die sozialen Bewegungen wie kaum ein anderes.

¿Qué es el progreso?

Polo: "Los romanos no tenían la idea de progreso; tampoco los griegos, ni los egipcios, ni los chinos. Si examinamos esas culturas, comprobaremos que la idea de progreso aparece sólo en Occidente. ¿Por qué cuaja esa idea?"

vía, IEFLP

miércoles, 15 de enero de 2014

Celebrado nuestro VI Simposio anual

Queremos agradecer públicamente a los ponentes y asistentes su colaboración.
Hemos disfrutado de muy buenos trabajos y de fructíferas e interesantes discusiones. 

Se podrían hacer muchos análisis de este simposio, a mí particularmente me ha servido para observar cómo los trabajos sobre los que trabajan los filósofos del futuro (las nuevas generaciones) han cambiado mucho con respecto a las pasadas. Es el primer año en el que nadie ha hablado sobre neopositivistas, en su lugar han prevalecido las reflexiones críticas sobre la realidad social y económica, la  libertad y la crítica a la filosofía moderna con una interesante deriva hacia lo "mitologico" (se inauguró el simposio hablando sobre el ocultismo y se cerró cuestionando la crítica "ilustrada" a los mitos)
Por otro lado, la filosofía tuvo esta semana la posibilidad de reivindicarse en la provincia. Los alumnos de los centros de secundaria de la provincia, animados y guiados por sus profesores, pudieron participar en una olimpiada de filosofía que coincidía con la nueva ley que parece cuestionar su valor en la enseñanza secundaria. No se trataba de un acto político, ni nos precedía ninguna pancarta, pero ver las ponencias de los alumnos de secundaria ha sido la más hermosa demostración de que se puede hacer un trabajo muy fructífero en secundaria.    

Philosophising on Quantum Philosophy

published by The Institute for Interdisciplinary Studies Center for Quantum Philosophy

la prensa se hace eco del éxito de nuestra II Olimpiada

ver noticia

Crítica, vol. 45, nº 134, agosto 2013

ver contenido de la revista

sábado, 4 de enero de 2014

la caída del humanismo, por Félix Duque

aparecía en el 2004: "Los cambios en los planes de estudio han ido minando el humanismo clásico y dando paso a una amalgama de humanidades de sentido reparador."

¿la educación mejor sin filosofía?

entrada en el blog del filósofo Javier Borrego

¿hay o no hay dos culturas?

Durante décadas, las ciencias y las humanidades han luchado por la supremacía del conocimiento.

Voluntad de Poder y Eterno Retorno (fragmentos póstumos)

"¿Cómo damos peso a la vida interior sin volverla perversa y fanática contra los que piensan distinto?"

¿Acaso cura la historia de la medicina?

No se puede vulgarizar la filosofía, pero así sí se puede hablar filosóficamente de cualquier cosa. Y a cualquiera.

jueves, 2 de enero de 2014

Zubiri: la realidad

"La visión engañosa de la realidad de la que por fin estamos saliendo, es la del mundo como máquina inerte hecha de entidades aisladas unas de otras, separada de la conciencia y del alma por el dualismo "cartesiano" al que da forma la mecánica de Newton, cuyo modelo ha dominado todo el pensamiento científico desde la segunda mitad del siglo XVII hasta finales del siglo pasado. A ella se oponen a la vez la visión oriental, de naturaleza "orgánica", "dinámica", "viviente", y la que nos propondría la física moderna, de un "tejido cósmico" hecho de estructuras (patterns) en el cual la "realidad última" no es ya la de los "ladrillos elementales de la materia" sino un "tejido dinámico de sucesos interdependientes""

LAS MANOS, EL ROSTRO Y LA CABEZA.

vía IEFLP

¿Qué es la Filosofía?. Gilles Deleuze


El paso imposible, de Arturo Leyte

Ampliar portada 

El último libro de Leyte, que ya se puede solicitar en las librerías, será sin duda una de las grandes lecturas del 2014. Leyte, uno de los grandes filósofos españoles de la actualidad, responsable de clásicos de nuestra bibliografía y autor inexcusable en las estanterías de nuestras casas, nos ofrece la posibilidad de comenzar el 2014 con una de esas obras de madurez que dan cuenta de muchos y buenos años de investigación y trabajo dedicados a la filosofía.   

¿Tienen mentes los animales no humanos?


lecturas fundamentales del 2013 según Tarántula

ver enlace

Entrevista al profesor de Harvard Michael Sandel

entrevista sobre filosofía política con Michael Sandel

la aparición de la inteligencia

un experimento muy interesante y significativo: 



Deleuze: ¿Cómo están recibiendo los jóvenes a Nietzsche?

Si nos preguntamos qué es o en qué se ha convertido Nietzsche hoy, sabemos bien en qué dirección hemos de buscar. Hay que mirar hacia los jóvenes que están leyendo a Nietzsche, descubriendo a Nietzsche. Nosotros, la mayor parte de los presentes, somos ya demasiado viejos. ¿Qué es lo que un joven descubre hoy en Nietzsche, que no es seguramente lo mismo que descubrió m¡ generación, como eso no era ya lo mismo que habían descubierto las generaciones anteriores? ¿Por qué los músicos jóvenes sienten hoy que Nietzsche tiene que ver con lo que hacen, aunque no hagan en absoluto una música nietzscheana, por qué los pintores jóvenes, los cineastas jóvenes se sienten atraídos por Nietzsche? ¿Qué está pasando, es decir, cómo están recibiendo a Nietzsche?