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viernes, 29 de noviembre de 2013

un poco de humor: retiran los libros de Nietzsche

retiran los libros de Nietzsche

El enigma Santayana

por Fernando Savater

lunes, 25 de noviembre de 2013

Emilio Lledó: “La verdadera crisis es la de la inteligencia”

E. Lledó: "La crisis más real -con independencia de los problemas económicos, que son muy reales- es la crisis de la inteligencia. No estamos solo ante una corrupción de las cosas, sino ante una corrupción de la mente. A mí me llama la atención que siempre se habla, y con razón, de libertad de expresión. Es obvio que hay que tener eso, pero lo que hay que tener, principal y primariamente, es libertad de pensamiento. ¿Qué me importa a mí la libertad de expresión si no digo más que imbecilidades?"

¿la enfermedad filosófica contemporánea?

"¿Morbus hermeneuticus?" Heidegger y la historia de la filosofía

Iñigo Galzacorta Muñoz

viernes, 22 de noviembre de 2013

entrevista a Ramón Rodríguez

enlace al vídeo

El sofista de Platón

lecturas imprescindibles. 

Minorities and Philosophy



Chomsky should read more Foucault...

Any reader of Foucault's corpus recognizes fairly quickly that it is animated by an ethical impulse, namely, to liberate individuals from a kind of oppression from which they suffer. This oppression, however, does not involve the familiar tyranny of the Leviathan or the totalitarian state; it exploits instead values that the victim of oppression herself accepts, and which then leads the oppressed agent to be complicit in her subjugation. It also depends, crucially, on a skeptical thesis about the epistemology of the social sciences. It is this conjunction of claims - that individuals oppress themselves in virtue of certain moral and epistemic norms they accept - that marks Foucault's uniquely disturbing contribution to the literature whose diagnostic aim is, with Max Weber, to understand the oppressive character of modernity, and whose moral aim is, with the Frankfurt School, human liberation and human flourishing. I offer here both a reconstruction of Foucault's project - focusing on the role that ethical and epistemic norms play in how agents subjugate themselves - and some modestly critical reflections on his project, especially the weaknesses in his critique of the epistemic standing of the human sciences.

Sobre el sentido lógico de la posibilidad

vía IEFLP

jueves, 21 de noviembre de 2013

«Kierkegaard y la literatura de Unamuno»

¿Qué celebra la UNESCO hoy?

Barkova: "Al celebrar el Día Mundial de la Filosofía, la UNESCO se propone reafirmar que la filosofía tiene el poder de cambiar el mundo, pues está dotada de esa capacidad de transformarnos, dando mayor peso a nuestras indignaciones ante la injusticia, más lucidez para formular las preguntas que incomodan, más convicción para defender la dignidad humana".

Video reivindicativo en el día mundial de la filosofía

enlace al video, dedicado a la antifolosofía actual.

miércoles, 20 de noviembre de 2013

nuevo libro de Heidegger

Herausgegeben von Peter Trawny
2013. 1.496 Seiten in zwei Teilbänden
ISBN 978-3-465-03805-4 Ln 149,00 €
ISBN 978-3-465-03804-7 kt 129,00 €
Martin Heidegger Gesamtausgabe 73.1/73.2

Der Band 73 der Gesamtausgabe Martin Heideggers enthält Manuskripte, die um die Frage nach dem "Ereignis" kreisen. Sie stammen aus dem Zeitraum von 1932 bis in die letzten Jahre des Lebens ihres Autors. Unter diesen Manuskripten sind wichtige wie jenes über "Die Entmachtung der "physis", die "Vorarbeiten zum Werk", d.h. zu den Beiträgen der Philosophie (Vom Ereignis), Aufsätze aus der ersten Hälfte der vierziger Jahre (wie "Die Armut") sowie ein großer Komplex, der sich mit dem Thema "Ontologische Differenz und Unterschied" beschäftigt und den "Holzweg der Seinsfrage" eröffnet. Die Arbeiten entfalten die Vielfalt des Heidegger'schen Denkens mit großer Intensität. Zudem stärken sie den Eindruck, dass Heideggers Denken in vielen Hinsichten experimentiert, dass es Wege sucht und versucht, die zu keiner philosophischen Lehre gemacht werden können. Eine Vielzahl von Manuskripten aus seinen letzten Lebensjahren zeigen einen Denker, der zu einer philosophisch beruhigten Verdichtung seines Stils gefunden hat.

premios FICUM

en enero realizaremos la entrega de premios anual.

Los premios son:
1. mención de honor: para aquellos que han contribuido a fomentar y promover la filosofía en Málaga.
2. Premio de investigación JFM: para alumnos del departamento de filosofía de la UMA que han cursado una carrera brillante.
3. Premio Claridades de Ensayo: para los mejores trabajos publicados en Claridades.
4. Olimpiadas de Filosofía: ganadores de nuestra olimpiada anual.

propón tus candidatos para los premios 1 y 2 escribiendo a ficum@filosofiaenmalaga.net.

Los seleccionados se darán a conocer antes del simposio anual, y los premios se entregarán durante el mismo, siendo el 13 de enero la fecha provisional prevista.

enlace a la web

debate en torno a la asignatura de filosofía en bachillerato

el tema del foro tiene el siguiente encabezacmiento: "Los del PSOE quitaron horas a las asignaturas de filosofía. Los del PP en el último borrador de la LOMCE, a traición, quitan la asignatura que recordaréis por Platón, Aristóteles... Marx, Nietzsche...¿Qué os parece? ¿Es tan importante la historia -está en todos los cursos de ESO y bachillerato- y tan prescindible la filosofía?"

la historia no tiene finalidad y la filosofía no nos salva

El filósofo y columnista de ABC presentó «La sinagoga vacía», la verdadera historia de Baruch de Espinosa y el pensamiento sefadí en Amsterdam

9.000 firmas en el Senado a favor de Filosofía

Entregarán 9.000 firmas en el Senado a favor de Filosofía en el Bachillerato

    lunes, 18 de noviembre de 2013

    Entrevista a Friedrich Hayek

    enlace a video

    Día Mundial de la Filosofía


    El ser humano como co‑existencia

    El hombre no se limita a ser, sino que co‑es. Co-ser designa la persona, es decir, la realidad abierta en intimidad y también hacia fuera; por tanto, co‑ser alude a ser‑con

    jueves, 14 de noviembre de 2013

    El problema de los universales

    texto sacado de Seminario de Filosofía INBAD, Servicio de Publicaciones del MEC, Madrid, 1985.

    El teorema de Gödel

    Verdad y demostrabilidad

    Karl Marx for Kids

    video

    libertarianism beyond nozick

    ABOUT THE AUTHORMatt Zwolinski is an Associate Professor of Philosophy at the University of San Diego, a co-director of the USD’s Institute for Law and Philosophy, and the founder of and frequent contributor to the Bleeding Heart Libertarians blog

    filosofía extramuros

    He estado ojeando la nueva web del departamento de la UMA y no he encontrado ninguna referencia a las actividades de los alumnos del departamento que apoya y promueve nuestra asociación, la cual aunque tiene una conexión realmente estrecha y amistosa con algunos profesores de la UMA, ciertamente nunca ha conseguido que el departamento considere las actividades de sus alumnos -y que hemos ayudado a promover (el caso del simposio anual de los alumnos del departamento o la Olimpiada de Filosofía)- como actividades del departamento, lo que nos impulsó a constituirnos como asociación e intentar dar voz a todas esas voces que el departamento no atendía. En otras universidades la situación es bien distinta. Sea como sea, y lo refleje o no la web del departamento, tenemos un alumnado dinámico, movilizado, comprometido y apasionado que se implica en muchas actividades y que no le tiembla el pulso al vivir "extramuros" de la institución universitaria. Aprovecho la ocasión para agradecer a todos los profesores del departamento que nos han ofrecido siempre su apoyo, amistad y generosidad cuando se la hemos requerido, porque una cosa es la institución (y sus normas) y otras las excelentes personas que en ella podemos encontrar. 

    _____

    Aclaración sobre el sentido de la filosofía extramuros: 
    -->El grado de filosofía debe ser servir al proceso de huida de la caverna de la que alegóricamente nos habla Platón en el libro VII de la República. Muchos son los que posteriormente eligen -para consuelo del propio Platón- volver a entrar en busca de más ciudadanos a los que salvar de las ataduras del mundo cotidiano en el que viven sin cuestionar sus certezas y conjeturas. Pero también puede ocurrir que nos quedemos extramuros, y esto no significa alejados de la filosofía, sino tan sólo disfrutándola de un modo menos académico. La filosofía que se hace en Málaga no está sólo en el departamento de la facultad, incluye también a los departamentos de los centros de secundaria, pero incluso va más allá de estos y hace referencia a asociaciones, jornadas, eventos, noticias que tienen lugar extramuros y de las que este portal pretende también hacerse eco.

    miércoles, 13 de noviembre de 2013

    I Congreso de la REF

    espacio de encuentro de la comunidad filosófica española, en el que tengan cabida todas las temáticas y orientaciones filosóficas, y en el que puedan abordarse los numerosos problemas que hoy en día son objeto de investigación y de debate en los más diversos campos del pensamiento, incluidos los problemas de la educación y la didáctica de la filosofía.

    Camus der Visionär

    Es ging ihm darum zu revoltieren, ohne sich für ideologische Utopien vereinnahmen zu lassen: Albert Camus wurde zu Lebzeiten von der linken Intelligenz verrissen, doch heute ist sein Antitotalitarismus moderner denn je. An diesem Donnerstag vor 100 Jahren wurde der Nobel-Preisträger geboren.

    las cuatro dimensiones del abandono del límite mental

    Polo: "Abandonar el límite mental es justamente el método a través del cual se puede estudiar el ser del hombre sin incompatibilidad con el ser del universo."

    se siguen las reflexiones sobre el futuro de la filosofía

    Miedo da lo que tenemos y miedo lo que vendrá después.

    jueves, 7 de noviembre de 2013

    Un millón para Gustavo Bueno

    La Fundación del pensador asturiano recibe un aluvión de visitas por internet para ver sus páginas y vídeos

    recortes directos que afectan a la UMA

    La Junta rebaja en casi 37 millones su aportación directa a la UMA

    Heráclito por Julián Marías

    Julián Marías: "El pensamiento de Heráclito, diríamos, pone el acento en lo fugaz, en lo pasajero, en lo móvil, en lo que cambia, en la discordia, en la guerra, en la pluralidad de las cosas, en lo que fluye... todo eso, evidentemente, aparece como -y es- el reverso de Parménides. Sí, pero no sólo eso, hay otros conceptos en el propio Heráclito que, en definitiva, son parmenideos. Hay algo que es permanente y que es uno, que es lo que él llama to sophon. La palabra sophos, como saben ustedes, quiere decir sabio. Habrá una etapa, posterior, en el pensamiento griego, que va a ser justamente el ideal del sabio: el sophos (el filó-sofo es el que ama la sabiduría, que busca la sabiduría; Platón dirá que ni el ignorante ni el sabio filosofan -porque uno no tiene conciencia de que no sabe y el otro lo sabe ya; el filósofo es un "termino medio", es el que echa de menos el saber y lo busca). Heráclito no habla del sabio, habla de to sophonlo sabio, es un neutro y dice que es uno, permanente, inmutable... es decir, le atribuye a to sophon los atributos del ente de Parménides. Esto es sumamente curioso."