Se publica en este número ordinario, en la sección QUAESTIONES DISPUTATAE, una recopilación de Estudios sobre Gilles Deleuze, conmemorando de este modo el centenario del nacimiento de este (in)actual pensador intempestivo.
Publicado: 12.12.2025
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viernes, 12 de diciembre de 2025
Habitar la tierra en un mundo tecnificado
Nuevo proyecto de investigación
HABITAR LA TIERRA EN UN MUNDO TECNIFICADO
II Concurso Nacional para la Adjudicación de Ayudas a la Investigación en Humanidades. (CI Humanidades. 2025/28)
más información en: https://www.uma.es/habitar-la-tierra-en-un-mundo-tecnificado
Entidad financiadora Fundación Ramón Areces
Desde los trabajos de Heidegger de 1951 y 1953 en torno al habitar y a la técnica (Heidegger, 1951; 1953; Foltz, 1995; Geboers, 2012; Padrutt, 1990; Pobierzym, 2004), se ha puesto de manifiesto que el actual mundo tecnificado no es sólo un mundo repleto de medios técnicos, sino que coexiste con una particular concepción de la razón práctica y la libertad humana: el hombre se cree situado sobre la Tierra con la capacidad tecnológica y el deber moral de transformarla a su voluntad, convencido de que dicha transformación hará de este mundo el mundo que nos permita una vida humana y buena (Rojas, 2023). Nuestro mundo es, pues, consecuencia de un proyecto civilizatorio que se inició durante el Renacimiento al amparo de la revolución científica y las innovaciones tecnológicas de la época. Desde el Renacimiento, el ser humano ha pensado su libertad en función de su atrevimiento a pensar de modo autónomo cómo debe ser la sociedad. Evidentemente, esto se tradujo rápidamente en una maravillosa transformación social que dio lugar a un Estado de Derecho, la instauración de la democracia, la división de poderes, etc… Pero conforme fue creciendo el poder transformador de la tecnología, la humanidad fue cada vez más consciente de que conforme aumentaba nuestra capacidad transformadora, se hacía patente que la esencia de este impulso transformador residía en una concepción particular de la libertad humana que había cambiado nuestro modo de vivir sobre la Tierra (Rojas, 2024).
Desde luego, la modernización de las ciudades, la democratización de la política, los nuevos valores filosóficos se extendían con éxito y hemos disfrutado de grandes conquistas con un incuestionable lado positivo, pero empezó a debilitarse conforme nos enfrentábamos a los nuevos retos ecológicos. Finalmente, estos retos han acabado por hacernos ver que hoy es urgente replantearnos si esta misma concepción de libertad como capacidad de transformación no debería ser sustituida por una nueva noción de libertad que sea coherente con una nueva forma de construir y habitar la tierra (Pobierzym , 2011; Rojas 2024). De acuerdo con la hipótesis de departida, el objetivo general de este proyecto es formular un nuevo paradigma de la subjetividad y de su relación con la naturaleza, partiendo desde la filosofía tardía de Heidegger y su crítica al esquema antropocéntrico-moderno, intentando dar forma a una nueva idea de habitar sobre la tierra sin reducirla exclusivamente a un fondo de reservas con vistas a su explotación.
Objetivo General 1 (OG1): Mostrar en qué sentido la idea de libertad como fuerza incondicionada, productiva y transformadora ha estado detrás del modo como hemos entendido nuestra relación con la naturaleza y nuestro mundo y, en qué sentido debemos sacar a la luz hoy su alcance, sus limitaciones y sus peligros
Objetivo General 2 (OG2): Partiendo del pensamiento de M. Heidegger sobre la técnica y su revisión de la noción de libertad, articular desde aquí un nuevo paradigma de la subjetividad y de la comprensión de la naturaleza contribuyendo al debate actual e internacional ecofilosófico, que busca hacer frente a la actual situación ecológica del ser humano en nuestro mundo técnico.
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Byung Chul Han, filósofo: "Quedarse en casa es la forma más lúcida de resistencia"
Cuando alguien piensa en planteamientos “antisistema”, los relaciona con conflicto, ruido, contenedores quemados y mucho caos. Sin embargo, varios de los discursos más políticamente incorrectos de los últimos tiempos nos invitan a quedarnos en casa, no consumir e incluso aburrirnos o sumergirnos en el silencio.
Byung Chul Han –galardonado con el Premio Princesa de Asturias de Comunicación y Humanidades 2025, filósofo y autor de libros como La sociedad del cansancio o Vida contemplativa. Elogio de la inactividad– nos invita a rebelarnos contra la sociedad actual quedándonos en casa.
viernes, 21 de noviembre de 2025
Cátedra María Zambrano y I Jornadas Zambranianas de filosofía
Los días 20 y 21 de noviembre se celebran la presentación de la Cátedra de Filosofía María Zambrano, cuya directora técnica es Rosa Fernández, y las I Jornadas Filosóficas Zambranianas, organizado por docentes del Departamento de Filosofía e Historia del Arte.
Además de los actos institucionales, las Jornadas comprenden conferencias, una mesa redonda y la inauguración de la exposición "María Zambrano. Mirar la palabra, pensar la imagen. Fotografías de Sergio Romero", en las Salas del Convento de San Francisco de Vélez-Málaga, comisariada por Belén Ruiz. Jueves 20: Centro de Estudios sobre el Exilio y Salas de exposiciones del Convento de San Francisco. Vélez-Málaga. Viernes 21: Salón de Grados de la Facultad de Ciencias de la Educación. UMA.
más información en: https://www.uma.es/media/files/TripticoCatedra_Uohb2gs.pdf
lunes, 17 de noviembre de 2025
Festival de filosofía de Málaga 2025
El Centro Cultural La Malagueta de la Diputación de Málaga celebra la VIII edición de su Festival de Filosofía, una cita que se ha consolidado como referente nacional en la divulgación del pensamiento contemporáneo. Este año, el festival rompe esquemas al reunir voces y perfiles muy diversos para reflexionar sobre un tema que ocupa el centro del debate social: la soledad.
miércoles, 12 de noviembre de 2025
Schelling y la naturaleza
Encuentro sobre el concepto de Naturaleza en Schelling. 13 y 14 de noviembre en la sede de la Universidad Pontificia Comillas de Alberto Aguilera 23
Enlace: https://redfilosofia.es/blog/2025/11/09/jornadas-sobre-schelling/
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