encuesta en la vanguardia: ¿Apruebas la situación de la filosofía en el nuevo plan de Wert?

¿apruebas que la filosofía sea una asignatura menor en los nuevos planes de estudios?

creer sin certezas

entrevista a Fréderic Lenoir

España vista desde latinoamerica

los amigos de iberoamerica social nos han pedido que os enlacemos el siguiente trabajo que han publicado en su web sobre la situación de España vista desde su tradición filosófica.

"Touching a Nerve" author Patricia Churchland

Patricia Churchland explores ways that neuroscience can answer philosophical questions.  (06:35)

Sobre el bloque social

Un poco de filosofía política. ¿qué es el capital financiero?

María Zabrano: La filosofía como camino de vida.

Por Ignacio G. Barbero, en culturamas.

III Congreso Internacional de SEDEN

en la UCM

Carlos París: vivimos la época de la mentira

disertación de Carlos París en el Ateneo sobre los engaños en los que se sustenta la época actual 

Ineditos de Levinas

os remito la información que me habíais pedido sobre la traducción de los inéditos de Levinas:

web fenomenología y filosofía: "En octubre de 2009 apareció ese importante "Tome 1. Oeuvres complètes. Carnets de captivité et autres inédits" de Emmanuel Levinas. Ahora os informamos de su traducción, realizada por Miguel García-Baró, Mercedes Huarte y Javier Martínez, Inéditos 1. Cuadernos del cautiverio, Escritos sobre el cautiverio y Notas filosóficas diversas. Acaba de ser publicado en la Colección Estructuras y Procesos, Filosofía, de Editorial Trotta."

¿Cómo salir del "creo" para llegar al "sé"? La pregunta de Descartes

es la pregunta que se hacen en cavernisofia

A. Meeting of the Max Scheler Society of North America

The Max Scheler Society of North America invites members of the international community of scholars to participate in their biannual meeting.

Congreso de la AEP

tendrá lugar en Madrid los días 23-25 DE OCTUBRE DE 2014, sobre el tema: 

ESPAÑA EN LOS FILÓSOFOS ESPAÑOLES CONTEMPORÁNEOS. 

No de dispone todavía de enlaces, en cuento nos los remitan os los paso. 

A Movie About the LHC Comes to US Theaters March 5

Particle Fever

cambios en el programa del simposio IEFLP del 8 de febero

vía IEFLP

Die "Schwarzen Hefte" Heideggers

Entrevista a Günter Figal, el presidente de la Heidegger-Gesellschaft, sobre los cuadernos negros.

Programa final del Simposio internacional sobre la filosofía de Leonardo Polo

consulte el programa aquí.

Contra cualquier novedad

Félix de Azúa: "Aquel que se dedica seriamente a la filosofía (sobre todo fuera de la Universidad) es alguien que, posiblemente asqueado por la programación, ha abandonado el cuarto de los juguetes y avanza a tientas por los oscuros pasillos de lo que ya no es su casa. Este desahuciado es el único que a lo mejor se entera de algo. Pero no volverá para contarlo."

Hannah Arendt: la filosofía política como problema

Borja Lucena: "Hasta los finales años de su vida, Arendt sería testigo de cómo el siglo XX iba a estar atravesado por la cercanía de grandes intelectuales o filósofos a una u otra ideología totalitaria o tiránica, lo que atrajo su atención hacia la relación entre la desarticulación del campo de lo político efectuada por la filosofía política y el auge del nuevo tipo de pensamiento político que inundó el siglo y provocó las grandes catástrofes contemporáneas: las ideologías políticas"

García-Baró sobre Levinas

 entrevista al profesor García-Baró en Radio sefarad, hace un par de días (16/1/2014), a propósito de su edición y traducción de los "Ineditos (I)" de Emmanuel Levinas, en Editorial Trotta.

HABLEMOS DE HEGEL. La Filosofía, el "Espíritu" y la historia

en Argumentos PTapias

Biblioteca digital de filosofía

La biblioteca tiene alrededor de 25000 títulos de filosofía.

“último medieval y primer moderno”

La navaja de la pobreza. Occam y el final de la Edad Media

no sabemos lo que podemos

Broncano: "No sabemos lo que podemos. Porque decir podemos no es un acto de conocimiento sino de voluntad."

Nietzsche y los fascistas.

NIETZSCHE Y LOS FASCISTAS
George Bataille
«ACÉPHALE. Religion / Sociologie / Philosophie», nº 2, 21 de enero de 1937. Traducción de Margarita Martínez.

Nuevas formas del mito: una metodología interdisciplinar

III Congreso Internacional “Mitos en crisis. Crisis del mito”

22-24 de octubre de 2014

Universidad Complutense de Madrid

Plazo comunicaciones: 1 de mayo de 2014

Savater: “nada, que sigue la empeoría”

sobre la situación cultural y de la educación en España

I Congreso Germano-Latinoamericano sobre la Filosofía de Hegel

"Metafísica, Crítica a la Metafísica y Nueva Fundamentación del Conocimiento: Los Aportes del Itinerario Intelectual de Kant a Hegel"

Buenos Aires, Centro Cultural Borges, 19 al 21 de mayo de 2014

filosofía a demanda

Si necesitas un filósofo (para preparar selectividad, para hacer una consulta filosófica, para dar una conferencia, para realizar un taller, para aprobar bachillerato, para corregir un trabajo...), FICUM te ayudará a encontrar un filósofo a medida.

Escríbenos a ficum@filosofiaenmalaga.net indicando en el asunto lo que necesitas.

Se trata de una medida recogida en nuestros estatutos (Cfr. Art.6. Fines). Como Asociación sin ánimo de lucro, entendemos que debemos promover las relaciones y las conexiones entre la sociedad y la filosofía haciendo que nuestros recursos sirvan de puente y comunicación entre ciudadanos y filósofos.

Puede consultar nuestros servicios aquí. 

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nota:

si eres filósofo y quieres formar parte de nuestra base de datos, envíanos tu CV a ficum@filosofiaenmalaga.net indicando "bolsa de trabajo" en el asunto. 

Complice d’un suicide assisté

En avril 2009, alors que le débat sur l’euthanasie fait rage en Italie, le philosophe Gianni Vattimo, chrétien, publie un bouleversant témoignage dans la revue MicroMega. Ce texte, dont nous reproduisons ici un extrait, montre combien il est difficile d’adopter une position dogmatique sur l’euthanasie

Ciencia y pensamiento en la Térmica

el tema de la ponencia: Mi claustro es el mundo.

ACTIVIDADES DE FORMACIÓN DEL PROFESORADO. CURSO 2013-2014

vía Asociación de personalismo

Los intercambios y la ciencia económica

vía IEFLP

Insights From the Youngest Minds

A video interview with the Harvard cognitive psychologist on babies and the nature of human knowledge.

IV Research Workshop on Philosophy of Biology and Cognitive Science

Deadline: 7th February 2014.

Dates: 24th-25th April 2014.

Location: Granada (Spain).

 Invited speakers: David Ward (University of Edinburgh) and Laura Nuño de la Rosa (Konrad Lorenz Institute, Vienna).

Derrida: "Heidegger: la cuestión del ser y la historia" (Curso de 1964-65)

Extracto del texto de la lección de Derrida sobre Heidegger (PDF).- 

del animal al ser humano, por Antonio Diéguez

enlace al vídeo

el "call for papers" estará abierto hasta el 31 de enero

Claridades. Revista de filosofía

se pueden presentar en este plazo las versiones definitivas de los trabajos leídos en el simposio, así como solicitud de colaboraciones con trabajos independientes al simposio.

No es un día cualquiera - ¿Para qué sirve la filosofía?

audio

Rote Rosen für Marcuse

Vor 50 Jahren erschien Herbert Marcuses „Der eindimensionale Mensch“. Das Buch befeuerte die sozialen Bewegungen wie kaum ein anderes.

¿Qué es el progreso?

Polo: "Los romanos no tenían la idea de progreso; tampoco los griegos, ni los egipcios, ni los chinos. Si examinamos esas culturas, comprobaremos que la idea de progreso aparece sólo en Occidente. ¿Por qué cuaja esa idea?"

vía, IEFLP

Celebrado nuestro VI Simposio anual

Queremos agradecer públicamente a los ponentes y asistentes su colaboración.

Hemos disfrutado de muy buenos trabajos y de fructíferas e interesantes discusiones. 

Se podrían hacer muchos análisis de este simposio, a mí particularmente me ha servido para observar cómo los trabajos sobre los que trabajan los filósofos del futuro (las nuevas generaciones) han cambiado mucho con respecto a las pasadas. Es el primer año en el que nadie ha hablado sobre neopositivistas, en su lugar han prevalecido las reflexiones críticas sobre la realidad social y económica, la  libertad y la crítica a la filosofía moderna con una interesante deriva hacia lo "mitologico" (se inauguró el simposio hablando sobre el ocultismo y se cerró cuestionando la crítica "ilustrada" a los mitos)

Por otro lado, la filosofía tuvo esta semana la posibilidad de reivindicarse en la provincia. Los alumnos de los centros de secundaria de la provincia, animados y guiados por sus profesores, pudieron participar en una olimpiada de filosofía que coincidía con la nueva ley que parece cuestionar su valor en la enseñanza secundaria. No se trataba de un acto político, ni nos precedía ninguna pancarta, pero ver las ponencias de los alumnos de secundaria ha sido la más hermosa demostración de que se puede hacer un trabajo muy fructífero en secundaria.    

Philosophising on Quantum Philosophy

published by The Institute for Interdisciplinary Studies Center for Quantum Philosophy

la prensa se hace eco del éxito de nuestra II Olimpiada

ver noticia

Crítica, vol. 45, nº 134, agosto 2013

ver contenido de la revista

Norberto Bobbio: Etica e politica

Le cinque maniere di giustifìcare il divario fra morale comune e condotta politica. I termini e i confini della questione morale, e la sua rilevanza nell’Italia di oggi.

club de lectura sobre Descartes

en metalibrería

recordatorio: este lunes empieza el VI Simposio de la Filosofía en Málaga

ir al web

The Philosopher in the Back Seat

humor

Savater: Paz, libertad, vida

interpretación libre: hay que devolver el rigor filosófico a los términos para que no "den el cante"

the "everyday value" of philosophy

Russell en the guardian: 

Many teachers and students of philosophy today feel that the subject is under threat – not only from funding cuts, but from a more pervasive and less quantifiable cultural shift towards measuring value only in instrumental and monetary terms. But when we philosophers try to defend our discipline, the question of why philosophy is important sometimes gets entangled with our own self-importance. More to the point, perhaps, when we seek to protect philosophy we are also protecting our livelihood. There is an irony here, since philosophers often present themselves as thinkers who attain a supreme objectivity in relation to whatever issues they engage with.

El Segundo Heidegger: Ecología, Arte, Teología.

ver el vídeo

En Muchachada Nuit hacen un pequeño "documental" sobre Nietzsche

el enlace al vídeo

Es momento de decir adiós al modelo imperante desde El Príncipe.

Con 2013 acabaron las conmemoraciones de los 500 años de la principal obra del florentino. El quinto centenario de la obra El Príncipe deja denso balance de reflexiones en torno a quien es padre del pensamiento político de la modernidad.

la forma de lo bello

Comentario de Molinuevo al libro de Bodei

El enigma del mal

vía IEFLP

leer hoy a Maquiavelo

No podemos entender al pensador italiano si no nos liberamos de la influencia del maquiavelismo de nuestra propia historia. Su concepción de la política, laica y autónoma, marca la transición a la modernidad

el futuro de la filosofía

IL FUTURO DELLA FILOSOFIA: Severino, Reale, De Monticelli, Ca

Al filósofo le pagan por hacer las cosas más complejas, no por solucionarlas.

publicado en el sur

carta a los reyes magos

publicado en antes de las cenizas

la caída del humanismo, por Félix Duque

aparecía en el 2004: "Los cambios en los planes de estudio han ido minando el humanismo clásico y dando paso a una amalgama de humanidades de sentido reparador."

¿la educación mejor sin filosofía?

entrada en el blog del filósofo Javier Borrego

¿hay o no hay dos culturas?

Durante décadas, las ciencias y las humanidades han luchado por la supremacía del conocimiento.

Voluntad de Poder y Eterno Retorno (fragmentos póstumos)

"¿Cómo damos peso a la vida interior sin volverla perversa y fanática contra los que piensan distinto?"

¿Acaso cura la historia de la medicina?

No se puede vulgarizar la filosofía, pero así sí se puede hablar filosóficamente de cualquier cosa. Y a cualquiera.

Zubiri: la realidad

"La visión engañosa de la realidad de la que por fin estamos saliendo, es la del mundo como máquina inerte hecha de entidades aisladas unas de otras, separada de la conciencia y del alma por el dualismo "cartesiano" al que da forma la mecánica de Newton, cuyo modelo ha dominado todo el pensamiento científico desde la segunda mitad del siglo XVII hasta finales del siglo pasado. A ella se oponen a la vez la visión oriental, de naturaleza "orgánica", "dinámica", "viviente", y la que nos propondría la física moderna, de un "tejido cósmico" hecho de estructuras (patterns) en el cual la "realidad última" no es ya la de los "ladrillos elementales de la materia" sino un "tejido dinámico de sucesos interdependientes""

LAS MANOS, EL ROSTRO Y LA CABEZA.

vía IEFLP

¿Qué es la Filosofía?. Gilles Deleuze

El paso imposible, de Arturo Leyte

 

El último libro de Leyte, que ya se puede solicitar en las librerías, será sin duda una de las grandes lecturas del 2014. Leyte, uno de los grandes filósofos españoles de la actualidad, responsable de clásicos de nuestra bibliografía y autor inexcusable en las estanterías de nuestras casas, nos ofrece la posibilidad de comenzar el 2014 con una de esas obras de madurez que dan cuenta de muchos y buenos años de investigación y trabajo dedicados a la filosofía.   

En este enlace podréis ampliar la información sobre el libro.

¿Tienen mentes los animales no humanos?

Hans-Johann Glock:

La mente de los animales: problemas conceptuales

lecturas fundamentales del 2013 según Tarántula

ver enlace

Entrevista al profesor de Harvard Michael Sandel

entrevista sobre filosofía política con Michael Sandel

la aparición de la inteligencia

un experimento muy interesante y significativo: 

se construye una balsa en la que se encuentra un recipiente y una cuchara: el recipiente se llena de agua, y se le enseña que si toma agua con el cazo y la arroja al fuego, el fuego se apaga (esto se prepara para que el chimpancé pueda imaginar la relación condicional). Entonces desembarca y come el alimento colocado ahí.

Pues bien, si se le da al chimpancé el cubo sin agua, repite automáticamente la operación: intenta tirar agua con el cazo, aunque evidentemente no tira nada. Así pues, el chimpancé no ha hecho una cosa que cualquier ser humano hubiera hecho: ¿cuál? Tomar agua del lago. No sabe lo que es el agua. Si A, B. Pero para el mono, A no es general; si ejerciera la inteligencia, pensaría que el fuego se apaga con agua; que el agua esté en el cubo o no esté en el cubo es igual: en cualquier caso, es agua. Y además hay otra cosa; si me falta agua, me la procuraré, lo que al chimpancé no se le ocurre.

El agua es la misma: esté aquí o allí, el agua apaga el fuego. Pero para conocer esto hace falta tener la idea de agua. La inteligencia se comprende ante todo así. Es la aparición del universal. Los objetos universales se pueden combinar, si se quiere, con argumentos condicionales, pero la argumentación condicional se puede hacer sin ideas generales, y por lo tanto, en definitiva, no es (Aristóteles tenía razón) un tema de lógica abstracta o de lógica de la inteligencia.

Deleuze: ¿Cómo están recibiendo los jóvenes a Nietzsche?

Si nos preguntamos qué es o en qué se ha convertido Nietzsche hoy, sabemos bien en qué dirección hemos de buscar. Hay que mirar hacia los jóvenes que están leyendo a Nietzsche, descubriendo a Nietzsche. Nosotros, la mayor parte de los presentes, somos ya demasiado viejos. ¿Qué es lo que un joven descubre hoy en Nietzsche, que no es seguramente lo mismo que descubrió m¡ generación, como eso no era ya lo mismo que habían descubierto las generaciones anteriores? ¿Por qué los músicos jóvenes sienten hoy que Nietzsche tiene que ver con lo que hacen, aunque no hagan en absoluto una música nietzscheana, por qué los pintores jóvenes, los cineastas jóvenes se sienten atraídos por Nietzsche? ¿Qué está pasando, es decir, cómo están recibiendo a Nietzsche?