domingo, 31 de marzo de 2013
Claves de la violencia en el siglo XXI
Conferenciante: José Sanmartín
Aula: 14
Día: 5 de abril
Hora: 18:30
Lugar: facultad de filosofía y letras. Universidad de Málaga
viernes, 29 de marzo de 2013
Entrevista a Gomá en La 2
Para Todos La 2 - Entrevista: Javier Gomá, filósofo
¿Se puede abordar la inmortalidad del alma desde un punto de vista que no sea religioso o espiritual? Si uno no es creyente ¿puede tener esperanza en otra vida más allá de la muerte? Abordamos esta cuestión desde el ámbito de la filosofía con Javier Gomá, filósofo y director de la Fundación Juan March, que publica "Necesario pero imposible", un ensayo sobre el tema.
Has Physics Made Philosophy and Religion Obsolete? - Atlantic Mobile
en relación al texto enlazado, ¿cuándo dice que la ciencia progresa y la filosofía no: eso es un enunciado de la física o finalmente hace, a su pesar, de filósofo de la ciencia sin formación para entender debidamente la noción de progreso?
La duda que tengo es: ¿es esta la opinión mayoritaria de los físicos acerca de la filosofía de la ciencia en particular y de la filosofía en general?
Has Physics Made Philosophy and Religion Obsolete? - Atlantic Mobile
La duda que tengo es: ¿es esta la opinión mayoritaria de los físicos acerca de la filosofía de la ciencia en particular y de la filosofía en general?
Has Physics Made Philosophy and Religion Obsolete? - Atlantic Mobile
jueves, 28 de marzo de 2013
Daniel Dennett: 'I don't like theory of mind' – interview
Un día como hoy nació el famoso y polémico Dennett
miércoles, 27 de marzo de 2013
martes, 26 de marzo de 2013
lunes, 25 de marzo de 2013
¿Qué futuro le espera a la filosofía?
"Entre los agoreros apocalípticos y el entusiasmo optimista": Boulé » Cinco futuros para la filosofía · Blog de boulesis.com · Filosofia, deliberacion y pensamiento.
desde luego: tal es la esencia de la filosofía!
Continúan las respuestas al artículo de Gomá. En este caso Violant Barquet recuerda que la tarea de la filosofía no es proponer idales, sino cuestionarlos, es decir. debe "ser crítica con los dogmas y los prejuicios que siempre nos acechan".
VIOLANT BARQUET: "Después de leer el artículo del señor Javier Gomá Lanzón ¿Dónde está la gran filosofía? (Babelia, 17-3-2013) quisiera objetar lo siguiente: la tarea —que no misión— de la filosofía no es únicamente proponer ideales. Los ideales no se proponen, ya existen, y pertenecen a la humanidad; por ejemplo, que todos los seres humanos nacemos libres e iguales en derechos (¿quién lo negará?). La tarea de la filosofía, desde su origen hasta nuestros días, fue y debería seguir siendo la de “poner en duda”, es decir, cuestionarse lo que se da por hecho."
lea el artículo completo en:
Filosofía crítica | Opinión | EL PAÍS
nota del editor: a mi juicio, si hay alguna razón por la que es imposible forjar un acuerdo entre filósofos, es porque la filosofía misma no tiene como propósito principal crear acuerdos inamovibles y eternos, sino cuestionar toda toma de postura evitando que existan ideales indiscutibles. Desde luego, no se trata de arremeter contra todo ideal, sino de generar un diálogo crítico constante. Si hay algo eterno en filosofía es esto: el diálogo. Quizás en este punto, que justifica la falta de acuerdo existente en filosofía, estemos, precisamente, todos los filósofos de acuerdo.
sábado, 23 de marzo de 2013
Neurociencia y cuestiones filosóficas
Xurxo Mariño (Lugo, 1969), formado en el MIT y profesor de las universidades de A Coruña y Santiago, publica 'Neurociencia para Julia', un sencillo libro divulgativo que presentará el viernes en la Domus. En esta entrevista sostiene que "Siendo científico, es importante tener un marco conceptual filosófico. La neurociencia actual está empezando a responder preguntas clásicas de la filosofía, por ejemplo, la relación entre el mundo exterior y el mundo mental, que ya planteaban Platón y los presocráticos. Quizá estudie la carrera de Filosofía".
viernes, 22 de marzo de 2013
Theater Ulm: Die Banalität der Liebe - Trailer
Trailer zu "Die Banalität der Liebe", ein Theaterstück von Savyon Liebrecht in einer Inszenierung von Fanny Brunner. Premiere 20. Mai 2010, Theater Ulm. Clipgestaltung: Michael Sommer. www.theater.ulm.de
Freiburg 1925, eine Hütte im Wald: Der Philosoph Martin Heidegger begegnet der Studentin Hannah Arendt. Der pädagogische Eros zwischen Lehrer und Schülerin entwickelt sich zu einer besessenen Liebe zwischen einem höchst ungleichen Paar. Fünfzig Jahre später bekommt Hannah inzwischen selbst angesehene Professorin in New York Besuch von einem israelischen Journalisten. Das sonderbare Interview wird mehr und mehr zu einem zerstörerischen Enthüllungsgespräch, denn dem jungen Mann brennt eine Frage auf der Seele: Wie konnte die Jüdin Arendt den "Nazi" Heidegger verteidigen?
Savyon Liebrechts 2007 uraufgeführtes Stück erzählt von der Liebe und der Zerrissenheit zwischen zwei der bedeutendsten und streitbarsten Denker des 20. Jahrhunderts.
INSZENIERUNG Fanny Brunner
BÜHNE UND KOSTÜME: Vincent Mesnaritsch
DRAMATURGIE: Michael Sommer
REGIEASSISTENZ: Martina Mihanovic
HANNAH ARENDT: Tini Prüfert, Christel Mayr
MARTIN HEIDEGGER: Thomas Kollhoff
RAFAEL MENDELSOHN: Simon Reimold
MICHAEL BEN-SHAKED: Raphael Westermeier
jueves, 21 de marzo de 2013
un día como hoy nace Zizek
os dejo como homenaje un trabajo suyo publicado en International Journal of Zizek Studies: LOS TRES ACONTECIMIENTOS DE LA FILOSOFÍA.
Heidegger por Alberto Ciria y Raúl Gabás
en canalextremadura hablan sobre Heidegger dos grandes traductores de su obra alespañol:
Heidegger por Alberto Ciria y Raúl Gabás (19-05-10)
miércoles, 20 de marzo de 2013
la pregunta por el humanismo hoy
La Facultad de Filosofía de la Universidad de San Buenaventura, Bogotá y su Grupo de Investigación DEVENIR (Colciencias A), están organizando el II Congreso Internacional de Filosofía Contemporánea: La pregunta por el humanismo hoy, a celebrarse del 25 al 27 de septiembre de 2013.
El tema al que convocamos a la comunidad académica en esta segunda versión del Congreso pretende problematizar el sentido de lo humano; asunto cardinal no sólo de las disciplinas que de manera explícita lo toman por objeto de investigación, sino también de las ciencias naturales, así como de toda reflexión que tiene como base el puesto del hombre en el mundo. El Congreso busca contribuir desde la discusión filosófica contemporánea y de las humanidades a la reflexión sistemática, crítica y propositiva de los asuntos y problemas que atañen al humanismo en la actualidad.
filosofía de la juventud
H. Biagini: Las nuevas generaciones están en el primer plano de las luchas alterglobalizadoras, del movimiento de los indignados, de la protesta contra la privatización de la educación. En esta lógica, “No se nace joven, hay que adquirir la juventud. Y sin un ideal, no se adquiere” (José Ingenieros). Pero lo que le falta a esta filosofía de la juventud y de su contracultura, ¿no sería lo que, según Rancière, le falta a los marxistas “realistas”, como a los de la Escuela de Frankfurt: un pensamientopolítico de la emancipación?
en: CECIES :: El Siglo de Hugo Biagini
en: CECIES :: El Siglo de Hugo Biagini
Filosofía de la cultura: filosofía y mito
Pérez Tapias: "Una cuestión especialmente relevante para una reflexión sobre la cultura desde la filosofía es la relación de la filosofía misma con lo mítico, presente en las culturas antiguas y también, bajo nuevas formas, en nuestra cultura contemporánea. La relación entre filosofía y mito reclama, pues, nuestra atención, máxime cuando la filosofía nació desmitificando, en tanto ejercicio crítico y autónomo de la razón. Pero el mito siguió acompañando a la filosofía, a veces desde dentro, y la filosofía continúa hasta hoy batallando con lo mítico, que se reinventa de múltiples maneras."
lea el texto completo aquí: Argumentos PTapias: Filosofía de la cultura: filosofía y mito. Cuestiones para el debate (2)
lea el texto completo aquí: Argumentos PTapias: Filosofía de la cultura: filosofía y mito. Cuestiones para el debate (2)
filosofar es ponerlo todo en cuestión
"que la filosofía sea capaz de preguntarse con radicalidad incluso por su propio ser es una clara muestra de que la esencia última de su actividad es ponerlo todo —absolutamente todo— en cuestión. Es para eso —con otras palabras, para ser capaz de recelar incluso de la pregunta, solo en apariencia inocente, por la utilidad— para lo que sirve la filosofía. Probablemente resida aquí la clave para entender la sustancia del permanente acoso a que se ve sometida. Pregúntense quién puede considerar que conviene poner en sordina un discurso como el filosófico, que no deja nada sin cuestionar, y tendrán la respuesta. ¿Me sigue, ministro?"
Manuel Cruz es catedrático de Filosofia Contemporánea en la Universidad de Barcelona. Acaba de publicar el libro Filósofo de guardia (RBA).
puede leer el texto completo en: ¿Le importaría preguntarme otra cosa? | Opinión | EL PAÍS
martes, 19 de marzo de 2013
II Congreso Latinoamericano de Filosofía de la Educación
La Filosofía de la Educación: tradición y actualidad
Con el título La Filosofía de la Educación: tradición y actualidad se celebrará esta semana, del jueves 21 al sábado 23 de marzo, el II Congreso Latinoamericano de Filosofía de la Educación.
Con el título La Filosofía de la Educación: tradición y actualidad se celebrará esta semana, del jueves 21 al sábado 23 de marzo, el II Congreso Latinoamericano de Filosofía de la Educación.
lunes, 18 de marzo de 2013
el mito de la tabula rasa
El mito de la “tabula rasa”
Conferencia impartida por el Prof. F. J. Rubia Vila en la Real Academia Nacional de Medicina – 09.V.2000
Conferencia impartida por el Prof. F. J. Rubia Vila en la Real Academia Nacional de Medicina – 09.V.2000
Strathmore University | Symposium on Leonardo Polo's Philosophy
The Masters of Applied Philosophy and Ethics is organizing a symposium on the Philosophy of Leonardo Polo. Professor Polo (1926-2013) is a renowned Spanish philosopher best know for his philosophical method called the abandonment of the mental limit and for the profound philosophical implications and results of the application of this method.
domingo, 17 de marzo de 2013
Die Grenzen meiner Sprache bedeuten die Grenzen meiner Welt.
Ludwig Wittgenstein: Der Ausweg aus dem Fliegenglas - Sternstunde Philosophie - Sendungen - Schweizer Radio und Fernsehen
"Philosophische Probleme sind für ihn nichts anderes als sprachliche Verwirrungen, und worüber wir nicht sprechen können, sollten wir besser schweigen. In der Reihe «Klassiker reloaded» führt Wittgenstein-Experte Hans-Johann Glock in die Denkwelt eines Exzentrikers ein, der von der Philosophie besessen war und fast an ihr zugrunde ging"
sábado, 16 de marzo de 2013
viernes, 15 de marzo de 2013
jueves, 14 de marzo de 2013
a Nagel le ha salido un defensor convencido
Leon Wieseltier: “there is really no reason to assume that the only alternative to an evolutionary explanation of everything is a religious one.”
y más abajo...: "I like Nagel’s mind and I like Nagel’s cosmos. He thinks strictly but not imperiously, and in grateful view of the full tremendousness of existence; and he denies matter nothing except the subjection of mind; and he speaks, by example, for the soulfulness of reason"
y más abajo...: "I like Nagel’s mind and I like Nagel’s cosmos. He thinks strictly but not imperiously, and in grateful view of the full tremendousness of existence; and he denies matter nothing except the subjection of mind; and he speaks, by example, for the soulfulness of reason"
¿Hay necesidad de apelar a una naturaleza human común para fundamentar nuestra idea de justicia?
¿Hay necesidad de apelar a una naturaleza human común para fundamentar nuestra idea de justicia?
miércoles, 13 de marzo de 2013
la realidad más allá del discurso
una de esas filosofías realistas que surgieron como rechazo del idealismo y en diálogo con la filosofía kantiana, es el realismo de Jacobi, del que aún, ciertamente, se lee poco en las revistas españolas de filosofía. Aquí os dejo un trabajo que puede servir de orientación para aquellos que no lo conozcan.
Para aquellos que prefieran una entrada más pormenorizada del que fuera el autor del concepto de Nihilismo (acuñado en 1799 para descalificar la herencia del criticismo kantiano) os dejo el link para la entrada de la enciclopedia de Philosophica.